이머징테크

지난 9월 하순, 일본 돈치닷이 개발한 세카이카메라가 애플의 승인을 받아 앱스토어에서 공개되었다. 휴대폰 화면을 통해 보는 풍경에 유저가 자유롭게 등록한 코멘트나 사진 등을 표시할 수 있다는 특징으로 인해 세카이카메라는 그 컨셉 단계부터 많은 기대를 모아 왔다.

서비스 제공이 시작되자 예상대로 많은 유저가 몰려 4일 동안 10만 건의 다운로드를 기록했다고 한다. 또한 서비스 제공 수일 뒤에는 수많은 유저가 남긴 코멘트와 사진들로 인해 그 컨텐츠가 단기간에 풍부해 졌다고 한다.

이처럼 AR어플리케이션의 실용화가 가능해진 배경에는 PC수준의 처리성능과 각종 센서기능을 통합한 아이폰과 같은 휴대폰 단말이 늘어난 점을 들 수 있다. GPS나 무선랜으로 현재위치를, 지자기센서나 방향센서로 표시하고 있는 방향을 검지, 인터넷에서 취득한 태그 정보와 화면상에서 조합한다. AR기술은 이미 오래 전부터 대학 등에서 연구되어 왔으나 아이폰이나 안드로이드와 같은 다기능 단말이 등장함으로써 그 개념을 실현하기 위한 토양이 정비된 것이다.

AR어플리케이션의 2가지 사용법

이들 AR어플리케이션의 사용법은 크게 2종류로 나눌 수 있다. 하나는 장소와 정보를 연결시키는 새로운 커뮤니케이션 툴, 그리고 다른 하나는 광고나 판촉용 매체로서의 활용이다.

새로운 커뮤니케이션 툴로서의 가능성은 세카이카메라가 열었다. 유저의 자택근처나 직장근처, 관광지 등 각종 장소에서 단말을 비추어 보면 사람들이 주목하고 있는 물건이나 장소를 알 수 있다. 타인이 입력한 문자나 사진에 감상 등의 코멘트를 남기는 것도 가능하다. 불특정다수의 유저가 어느 대상에 대해 대화한다고 하는 이용형태는 Twitter와 매우 유사하다.

한편 광고나 판촉 미디어로서의 활용법은 예를 들어 AR 화면에서 어느 점포를 표시하면 쿠폰이SNS로 도착하거나 가장 가까운 역전에서 점포까지 길안내하는 화살표를 표시해 주는 식이다. AR을 이용하여 점포가 아니면 얻을 수 없는 정보나 부가가치를 제공하면 사람들을 점포로 유도할 수 있다.

일본의 경우 지난 9월부터 센다이의 복합 쇼핑몰이 AR기술을 사용한 점포안내 서비스를 개시했다. 또한 로에베라는 패션 브랜드에서는 세카이카메라에서 브랜드의 역사와 특징, 점포 내 상품에 대해 설명하고 있다.

이러한 AR어플리케이션은 또한 통신사업자에 있어 유망 킬러 컨텐츠로 각광받고 있다. 아울러 AR환경의 구축 비즈니스에서도 가능성을 모색하고 있다. 일례로 일본 소프트뱅크텔레콤은 로에베의 점포 내에서 세카이카메라를 동작시키기 위한 무선랜 환경을 정비했는데, 향후 기존 고객에 대해 AR환경 구축을 법인용 솔루션으로서 제공함으로써 수익을 내려 하고 있다.

보급을 위한 향후 과제

AR에 대한 기대는 높으나, 현 시점에서는 이제 겨우 어플리케이션이 시장에 나온 데 불과하다. 광범위한 유저가 편리하게 사용할 수 있는 AR서비스를 실현하기에는 많은 과제가 남아 있다. 그 하나는 단말의 선택지가 적다는 점이다. AR어플리케이션을 실현하기 위한 6축 센서를 탑재한 단말이 보다 널리 보급될 필요가 있다.

일시적인 붐이 아니라 계속적으로 유저가 이용하도록 하기 위해서는 AR기술을 사용한 매력적인 어플리케이션을 풍부하게 구비하는 것도 중요하다. 돈치닷은 세카이카메라의 기능을 다른 어플리케이션이나 서비스에서 이용할 수 있도록 하기 위해 Open Air API를 개발, 공개한다는 계획을 가지고 있다. 이것을 사용하면 제 3자가 자신이 개발한 서비스나 어플리케이션에 세카이카메라의 기능을 담을 수 있다. 또한 가전 등 보다 다양한 단말과 서비스를 연계시키는 것도 가능하다.

서비스로서의 사용 편의성이라는 과제도 있다. 도움이 되지 않는 무의미한 태그정보가 넘쳐나면 유저의 사용 편의성이 저해 받게 된다. 유저가 자신에게 있어 유익한 정보를 선택할 수 있는 필터링 기능이나 검색기능의 정비가 요구될 것이다.

이들 개선점을 정비해 간다면 AR은 휴대폰과 가전 등에서 사용할 수 있는 존재감이 큰 기술로서 자리매김해 갈 수 있을 것이다.

Posted by orange at 02:59 PM | Permalink | Comments (0) | TrackBacks (0)

얼마 전 한비야씨가 TV에 나와 자신의 국제 구호활동에 대해 이야기한 적이 있다. 그때 사회자가 그런 일을 하는데 필요한 자격조건이 무엇이냐고 물었고 그녀는 ‘글로벌 시민’이 되는 것이라고 말했다. 그녀와 같은 경험이 없는 사람에게 있어 그 의미를 이해하기란 쉽지 않은 일이지만 이 책 ‘유러피언 드림’을 읽고 나면 그녀가 하려 했던 말의 의미를 좀 더 피부로 느끼게 된다.

저자인 제러미 리프킨(Jeremy Rifkin)은 과학과 기술의 발전이 경제, 사회, 환경에 미치는 영향에 대해 연구하고 있는 인물로, 전작인 ‘소유의 종말(원제는 The Age of Access)’에서는 ‘소유’나 ‘판매’라는 개념이 쇠퇴하고 ‘접속’이 경제적 가치를 지니게 되는 현상을 이야기한바 있다.

이러한 현상을 가져온 근본적인 원인 중 하나가 ‘인터넷’이다. 인터넷상에서의 경제 현상은 현실세계의 그것과 매우 다르다. 소유에 근거한 경제활동의 대표적 사례인 ‘저작권’이라는 개념이 날이 갈수록 그 힘을 잃어가고 있다. 그리고 어딘가에 ‘접속’할 수 있는 권리가 그 자리를 대신하고 있다. 음악이나 영상은 그 대표적인 사례다. 현재 ICT산업이 나아가고 있는 궁극적인 방향성으로서 주목 받고 있는 ‘클라우드컴퓨팅’에서는 하드웨어에서 소프트웨어에 이르는 유저의 모든 ‘소유’를 일체 부정하고 이를 ‘접속권’으로 대체한다.

이러한 기본적인 인식 하에 저자는 사유재산에 대한 절대적인 신봉을 기반으로 하고 있는 ‘아메리칸 드림’을 재산소유보다 소속의식을 중시하는 ‘유러피언 드림’이 대체해 가고 있는 현상을 이야기한다.

저자에 따르면 18-19세기만 하더라도 ‘사유재산’ 제도는 매우 생소한 개념이었다고 한다. 당시의 기본적인 인식은 하나님이 모든 창조물의 주인이기 때문에 재산 자체는 위탁 보관 형태의 소유라는 것이었다. 봉건 사회에서의 재산 개념은 각 계층 간의 소유 관계에 얽매여 있었다. 그리하여 어느 누구도 땅을 소유한다고 말할 수 없었고 군주에서부터 영주, 그리고 그 땅을 경작하는 농노에 이르기까지 모두는 그 땅에 대해 일정한 지배권을 갖고 있었지만 절대적인 소유권을 갖지는 못했다.

유럽에서 사유재산 관계를 정립하는데 있어 중요한 역할을 한 것은 종교 개혁이었다. 종교 개혁을 통해 사유 재산제의 핵심인 개인의 권리가 귀족의 특권과 교회에 대한 복종보다 우선이라는 인식이 생겨났다. 아울러 정부의 주된 역할이 개인의 양도할 수 없는 재산 소유권을 보호하는 것이라는 믿음도 생겨났는데, 이는 매우 급진적인 개념이었다.

이렇게 유럽에서 생겨난 사유제산 제도를 근간으로 한 이상향은 그러나 유럽에서는 꽃을 피우지 못했다. 사유재산 제도에 전적으로 의존하는 사회는 무자비한 경쟁과 투쟁의 세계가 될 것이라는 사회주의적 비판이 받아들여 졌고 결국은 ‘복지국가’라는 개념으로 수렴되었다. 사유재산을 근간으로 한 이상향은 유럽을 탈출한 미국인들에 의해 실현되었고 사람들은 이것을 ‘아메리칸 드림’이라 불렀다.

그리고 이제 많은 사람들이 아메리칸 드림이 여전히 유효하지 않다고 여기게 되었고 재산과 소유라는 개념에 일대 변화가 오고 있는 시점에서 유럽에서는 아메리칸 드림이 근간으로 하고 있는 민족 국가를 대체할 새로운 형태의 정치 제도가 시험대에 올랐다.

민족국가는 기본적으로 영토와 그 영토에 거주하는 국민을 근간으로 하며 같은 문화적 유산을 공유한다. (저자는 같은 문화적 유산을 공유한다는 것 자체가 건국설화와 같이 민족국가 성립 시 만들어낸 일종의 환상이라고 말한다) 국가의 주된 역할은 국민의 재산권 보호에 있다고 해도 과언이 아니다. 민족국가들은 서로 더 많은 소유권을 확보하려 하기 때문에 언제나 다른 나라와 대립 관계에 있으며 이것이 전쟁으로 이어지기도 한다.

그러나 유럽의 범 민족국가적 연합체 EU는 영토에 속박되지 않은 최초의 정부이며 각 구성원(EU 시민)의 재산권이 아니라 그들의 기본적인 인권을 보장한다. 지금까지의 일반적인 인식은 개인의 인권은 그들의 재산권을 통해 보증 받을 수 있다는 것이었다. 그러나 EU에서 보장하는 인권은 EU 시민의 재산권을 보장해 줌으로써가 아니라 그들의 자발적인 의무 이행을 통해 얻어진다. EU에 속한 나라들은 이를 위해 때로는 자국의 소유권이나 이권을 일부 양보하기도 한다.

EU에 속한 시민들은 개별 국가의 법을 초월하여 인간으로서의 보편적인 권리를 누리게 되고 이에 따른 의무를 이행해야 한다. 이제 유럽의 많은 젊은이들은 자신을 독일, 프랑스, 이탈리아 등 민족국가의 국민이라기보다는 유럽인으로 느끼고 있다고 한다.

서두에서 한비야씨가 말한 글로벌 시민이라는 것은 결국 모든 나라 사람들이 인간으로서의 보편적인 권리를 누릴 수 있도록 해야 한다는 의식을 가지고 이를 위한 기본적인 의무를 이행하는 사람을 말하는 것이었을 것이다. 물론 너무 유토피아적인 이상향으로 들리지만 이러한 꿈을 실현하기 위한 시도가 지금 유럽에서 행해지고 있고 바로 이것을 저자는 ‘유러피언 드림’이라고 부르고 있다.

Posted by orange at 05:25 PM | Permalink | Comments (0) | TrackBacks (0)